長野県長野市にある。
長野電鉄屋代線・松代駅の南東５００ｍほどの松代に鎮座。
４０３号線から一本東へ入った道に面して西向きの境内。

住所は松代町松代なのだが、
社頭の案内板には「伊勢町」と書かれていた。
このあたりは伊勢町とも呼ばれているようで
近くに伊勢町公民館もある。

西向きの境内入口には大きな明神鳥居が立っているが、
『式内社調査報告』の写真には、
この鳥居が写っていないので、比較的新しいものだと思う。

鳥居の右手に「延喜式内社祝神社」と刻まれた社号標。

鳥居をくぐると正面に大きな入母屋造瓦葺の拝殿があり、
拝殿の後方、池の中の石垣の上に流造の本殿がある。

参拝は晴天の十月の午後。
池をボーっと眺めながらの参拝。
大きな池ではないけれど、なんとなく気持ちが良い。

境内の隅に稲荷社があるのだが、
名前を告げずに多額のお金を奉納する方が居られるようで
その方へのお礼状が書かれていた。
なんとなく気持ちが良いのは、それを読んだからかもしれない。

祝神社の読みに関して
『平成祭データ』には「ほおり」とあるが
『明治神社志料』には「はふり」とあり、
『神社覈録』には「波布利と訓べし」とある。

創祀年代は不詳。
口碑に、上古英多真人の祖が、英多郷開拓の時に勧請したという。

福島県の磐梯町にある。
猪苗代湖の北西、磐梯山の南西麓。
磐越西線・ＪＲ磐梯町駅の北２Ｋｍほどにある
磐梯八幡の並杉地区に鎮座。
史跡慧日寺跡のはずれに境内がある。

７号線にある道の駅ばんだい近くに北へ入る道があり
北上すると平成二十年に復元公開された慧日寺金堂。
金堂の手前で東へ入って行くと、仁王門があるが
その道をずっと東方向へ行くと当社境内の前に到着する。

車を停めて参拝しようとしたら、
「クマ出没注意」の看板があったので
周囲に注意しながら、参拝開始。

境内入口は南向き。鳥居の扁額に「磐梯神社」と書かれ、
鳥居の左手に自然石に「郷社磐梯神社」と刻まれた社号標があり
鳥居の右手にも加工した石の社号標。
その社号標の後方には、磐に注連縄された磐座がある。

鳥居をくぐると広い境内。この境内は、
慧日寺跡の史跡整備事業で平成十二年に移築整備されたもの。
境内の奥（北側）に、その頃新築された社殿がある。

拝殿の右手に守札所・社務所があり渡り廊下で拝殿と繋がっている。
拝殿の扁額には「磐梯大神」。
拝殿の後方には、流造の立派な本殿がある。

参拝は、東日本大震災から三カ月経過した六月。
猪苗代湖ズの『I love you & I need you ふくしま』を聞いて
久しぶりに猪苗代湖を見に来た帰りに参拝。
郡山の近くで車中泊し、日の出直後にやって来たので
慧日寺金堂はまだ開いていなかった。

早朝で曇天だったため、写真はくすんだ色になってしまった。
晴天の明るい日なら、復元された金堂の朱も緑の芝生も、
もっと美しく撮れたかもしれない。

社伝によると、
平城天皇大同二年（八〇七）二月十三日の勧請。
『明治神社志料』には式内社・磐掎神社であると記されている。

境内の碑文によると、
慧日寺（恵日寺）の守護神として奥宮に祀られたとあるが、
本来は磐梯山山頂に本社があり、当地に遥拝所が作られたのだろう。

京都府南丹市にある。
亀岡市との境からすぐ北の園部町南大谷に鎮座。
亀岡駅の北西１４Ｋｍほどの位置で、
３７２号線から少し西へ入った場所。

古代山陰道の野口驛の近くに、
丹波国府から篠山盆地へ向かう街道の要衝にあり
付近には古墳や中世荘園の野口荘がある。

境内は南西向き。
「したひの森」とも呼ばれる森の中に境内がある。
石垣の参道を進むと境内鳥居。
鳥居の奥に拝殿。
拝殿の後方に流造の本殿を納めた覆屋がある。
現在の本殿は江戸時代に再建されたものらしく
それ以前の本殿は、当社の西３００ｍの普済寺付近にある
天満宮の社殿になっているらしいが、見ていない。

本殿の左手に、本殿と同規模の境内社がある。猿田彦神社のようだ。

その猿田彦神社と本殿の中央に磐座らしき石があるが
『式内社調査報告』には、何も記されていなかった。

志多非（したひ）の森にあり、鎮座地は、かつては志多樋といい
志多樋神社とも称された神社で、
式内社・志多非神社に比定されている古社。

現在の祭神は、月讀命・伊邪那岐命・須佐之男命だが
昔は猿田彦命であったと伝えられ、
『式内社の研究』では、本殿左の猿田彦神社こそが
式内社・志多非神社であるという。

年末年始、バタバタしていたので、これからゆっくり読んでみたいと思います。

奈良県奈良市にある。
東大寺南大門から大仏殿に向かって北へ１３０ｍほど進んで
左手（西）の丘（五百立山）の麓に鎮座。
朱の鳥居の奥に、朱の垣に囲まれて小さな祠がある。

当社の右手に参道が奥に延びており
その先には、「鉄道職員殉職者供養塔」の
石造十三重塔が立っている。

もとはその場所に鎮座していたが、
昭和七年頃、この塔を建立するため、遷座されたらしい。

創祀年代は不詳。
式内社・五百立神社に比定されている古社。

手向山八幡宮の末社として、古来「五百餘所社」と称しており、
一説には、天平年間、大仏殿修造の時に活躍した
五百余人の番匠（現在の大工）を祀るとも伝えられている。

そうであれば、その地に鉄道職員殉職者供養塔があるのも
まんざら場違いではないような気もする。

東京都品川区にある。
京浜急行の新馬場（しんばんば）駅の東２００ｍほどの北品川に鎮座。
河口部では品川とも呼ばれる目黒川に沿って河口部へ進むと境内入口。
社前には赤い鎮守橋がある。

境内入口は東向き。目黒川が少し北東へ流れているので
川に向かって斜めに参道がある。
参道入口に木造の鳥居が立ち、「郷社荏原神社」と刻まれた社号標。

鳥居をくぐり参道を進むと恵比須像があり、
手水舎を過ぎると、もう一つの石造の鳥居。
この鳥居の奥に堂々とした社殿がある。

拝殿は入母屋造で、後方の本殿は流造。
資料によっては神明造と書かれているようだが。

参拝は東日本大震災の二日前。
天気の良い三月の晴天の日。

社伝によると、
元明天皇和銅二年（７０９）九月九日藤原伊勢人により勧請され、
貴布禰大 明神と号し、品川総鎮守だったという古社。
元は三ッ木に鎮座しており、後に現在地に遷座された。
旧地の三ッ木（大崎の近く）には今も貴船神社が祀られている。

同じく北品川鎮座の品川神社が北の天王社と呼ばれ
当社の通称は南の天王社。

長野県の池田町にある。
大糸線・安曇追分駅の北東２Ｋｍほどの会染十日市場に鎮座。
高瀬川にかかる高瀬川を東へ渡って１００ｍほどで北上すると
目の前に、社域の森が見えてくる。

長い参道を北へ進むと、森の入口に鳥居。
鳥居扁額には「延喜式内　川會神社」と刻まれている。
鳥居をくぐると、広い境内。
参道正面に額殿（神楽殿）があり、
その後方に少し離れて拝殿。
拝殿の後方にブロック垣に囲まれて流造の本殿がある。

参道脇にはブランコや滑り台などの遊具が並んでおり
周囲の子供の遊び場になっているのだろうか。

境内周囲は、木々に囲まれ、
周囲から隔絶された神域という雰囲気。
天気が良くて、木漏れ日の影のため、写真撮影は失敗。
こういう神社は曇天か朝一の参拝が良いのだが。

創祀年代は不祥。
社伝によると、景行天皇の御宇、
有明の里（安曇の郷）の草創の神を祀った神社であるといい
式内社・川會神社に比定されている古社。

川會の社号は、犀川の支流・高瀬川と
木崎湖より発する農具川の合流地点に祀られたことによる。

福島県いわき市にある。
いわき駅の南６Ｋｍほどの花木下に鎮座。
２６号線に面して西向きに境内入口がある。

入口を入り少し進むと石鳥居が立っており
鳥居の右手に「郷社鹿嶋神社」と刻まれた社号標。
左の足元には「鹿島小学校発祥の地」と刻まれた石碑。

石鳥居をくぐると、すぐに赤い両部鳥居。
階段を上ると、手水舎があり、
左手に曲がって階段を上ると社殿のある境内。

階段上のすぐ右手に神楽殿があり、
参道の正面に当社の社殿。
社殿の前には、背の高い木が聳えていた。

社殿の向きは南向き。拝殿は入母屋造の瓦葺。
背後の本殿は覆屋の中で見ていない。

参道に「華木公園」と刻まれた石碑が立っていた。
境内を含めたこの丘が公園になっているのだろうか。
境内入口に、その公園の手描きの絵が描かれていた。

創祀年代は不詳。
一説には、神護景雲（八世紀）の頃の創建、
あるいは、天平年間には社殿の葺き替えがあったとも。

昔、奥州の各地に鬼神が現れ人畜を悩ましていた頃、
武甕槌神が当初に出現し、鏑矢を天から降らせた
悪鬼を退治したという。

栃木県の那珂川町にある。
那珂川町役場の南東８Ｋｍほどの鷲子山（４６３ｍ）山頂に鎮座。
栃木県と茨城県の県境にあり、
２９３号線の栃木県側と茨城県側に山頂へ続く参道がある。

僕は茨城県側の入口から当社を目指したが
２９３号線脇に大鳥居が立っており、当社への案内板がある。
そこから車で３Ｋｍほど登ると山頂境内。
駐車場に車を停めて参拝を開始した。

駐車場から社殿へ向かう道の左手に赤い鳥居があるが
これは、最初の鎮座地に祀られている鷲子山本宮の鳥居。
鳥居の前を直進すると、左手に社務所があり、正面に境内鳥居。
鳥居の前には県境を示す案内板があり、
鳥居に向かって左手が栃木県、右手が茨城県。

鳥居をくぐり参道を進むと、左手に手水舎があり
亀型の敷石を並べた福亀石畳の参道を進むと
安養閣とも呼ばれる随神門。
随神門をくぐり参道階段を上ると鐘楼があり、
鐘楼の奥の左手に、当社社殿がある。
拝殿は入母屋造で、本殿は三間社流造。
精緻な彫刻が施された美しい本殿で、
随神門と本殿は県の有形文化財に指定されている。

社務所や社殿は県境の左手・栃木県側にあるので
当社は栃木県の神社なのだろう。

「鷲子山」は「とりのこさん」と読み、通称も、とりのこさん。
フクロウが、当社祭神の神使らしい。
以前は、ニワトリを神使としており、
境内にニワトリが多く飼われていたらしく、
本来、鳥の種類は問わないようだ。
ただ、現在はフクロウで統一され、
本宮前には巨大なフクロウの像があり、手水舎にもフクロウの像。
参道や境内、授与所のアチコチはフクロウ尽くしの状態。
社務所から社殿までの階段は９６段あり、
往復すると２×９６段で、不苦労となり幸せになるという。
僕は、登りは階段を使ったが、戻りは別の道を歩いてしまった。

社殿から東へ下った場所に石地蔵が幾つか並んでいる。
平成二年の工事の時に、地中から出てきたものらしい。

平城天皇大同二年（８０７）正月の創祀。
宝珠上人により、忌部組阿波国の天日鷲命が祀られた。

奈良県吉野町にある。
吉野町役場の東１Ｋｍほどの河原屋に鎮座。
吉野川に沿って走る伊勢街道（１６９号線）に面して
南向きに鳥居が立っている。

当社背後の小山を妹山という。
妹山は伐採が禁じられている神聖な山で、
妹山樹叢は天然記念物に指定されている。
ゆえに、妹山という名は忌山とする説があるらしい。

当社の吉野川対岸の山を背山という。
妹山と合わせて妹背といい、当社のそばには吉野川にかかる妹背橋があり
浄瑠璃の「妹背山婦女庭訓」で有名な土地らしく
当社の妹背神社と呼ばれた事があるようだ。

僕は見たことがないのだが、資料によると
妹山は太宰少武国人、背山は大判事清澄の領内で、
領地争いで不和の両家の久我之助と雛鳥は恋仲という
ロミオとジュリエットのような設定に
暴逆きわまりない蘇我入鹿を、知謀に秀でた中臣鎌足が退治していくという
古代のファンタジー作品のようだ。

境内入口に石鳥居が立ち、鳥居の脇に
「式内大社　大名持神社」と刻まれた社号標。
鳥居をくぐり参道階段を上ると社殿のある境内。
境内は山の斜面にあり、境内全体が石垣の上にある雰囲気。

拝殿の後方、一段高い場所に板垣に囲まれて
神明造の本殿があり、板垣の右手に神饌所がある。

交通至便の場所にあるため
吉野を訪問する時は、いつも参拝している神社。

創祀年代は不詳。
竜門郷二十一ケ村の郷社。

交通の要衝（伊勢街道と東熊野街道の分岐点）にあり、
式内社・大名持神社に比定されている古社で、
延喜の制では、名神大社であり月次相嘗新嘗の幣帛を賜った大社。

静岡県南伊豆町にある。
伊豆急行・下田駅から１３６号線を西へ１９Ｋｍほどの妻良に鎮座。
伊豆半島先端部の西側にある妻良港から少し南へ下った場所に
１３６号線に面して東向きの境内がある。

境内入口には明神鳥居が立ち、
鳥居扁額には「三島宮」。
鳥居上部の笠木は黒く、笠木の下の島木は朱色。
他の柱の部分は薄いピンク色で、柱根元の根巻は銅の緑という
ちょっと変わった色合いの鳥居が面白い。

鳥居をくぐり砂利の境内に入ると正面に
瓦葺の赤い拝殿。
拝殿の後方、一段高く本殿の覆屋があり
覆屋の中には赤い本殿が納められている。

境内左手には、北条水軍妻良の力石。
勇壮で力自慢の水軍だったようだ。

創祀年代は不詳。

慶長十三年再建され、明治六年九月村社に列した。

式内社・大津徃命神社に比定され、
『伊豆國神階帳』に「従四位上　おほつゆき姫の明神」とある神社。